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，宗教家和教师的死相最难堪。我在今天的讲演中海阔天空说了不少带有指教意味的话，不过，一旦死到临头，两种身份兼而有之的我，也许就是最需要关怀的患者。忖量着当下一天的“生之充实”，朝着心灵安宁的念佛精进...
水谷幸正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482978580.html
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偶然出游，见到人间的老相、病相、死相，体会到人生的求生的意志与老死之不可避免的矛盾，这种苦痛铅一般重压在他的心头。他正在思惟，偶尔抬头，却看见一位剃发除须，身披法服，持钵执杖，神仪潇洒的沙门，不禁...
郑有为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453179399.html
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时间宝瓶气后于中脉出现命处，由此引诱死。如果不是这样，修炼宝瓶气可以使行于右边气之死相移至左边，左边死相移到右边。从右腋下及非右腋用力压乳房会致命。如果气至右边，出现右行之死相，压右乳，右手猛力压左腋脉，两肘从外防护，使其移至右边，入左右手之脉下。气从右鼻吸入，气满全身。若气不周遍全身，从左边落下，而于左鼻流动。为了拯救左边死相，气从左鼻吸入，调服左乳。或者，身体正直成金刚跏趺坐法，气于右边流动，从...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
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丑陋，花鬘枯萎不喜座，
衣染污垢身体上，前所未有汗汁流。
天人的生活虽然幸福美满，可是迟早都要感受死亡的痛苦，一旦出现死亡，他们会有各种各样的死相，其中有五种比较明显。《涅槃经》云：“一者衣裳...海底须弥山侧，在海地下八万四千由旬。”
思考题
71、很多人行持善法，目的就是为了升天，到天界享受无与伦比的快乐。这种做法正确吗？为什么？
72、天人在临死之前，会有哪些明显的死相？请一一...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
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所引名色与识，辗转相依，辗转为缘，如是当知识与名色以为後边。所有支取随老死相，如前所说，随其所处有缘体性，如是名为微细因果难可了知。难了知故，当知缘起名为甚深，最极甚深。」论中还对「无我难可了知」等作...与名色以为後边。所有支取随老死相，如前所说，随其所处有缘体性，如是名为微细因果难可了知。难了知故，当知缘起名为甚深，最极甚深。」论中还对「无我难可了知」等作了解释，限於篇幅，未能作详尽摘录，请读者自行...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074567747.html
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无学之第一退法）、二守相（即九无学之第三护法）、三死相（九无学之第二思法）、四住相（九无学之第四安住法）、五可进相（九无学之第五堪达法）、六不坏相（九无学之第七不退）、七不退相（九无学之第六不动）、八慧解脱（九无学同）、九俱解脱（九无学同）。中阿含福田经之说，则为一思法（即三死相）、二升进法（即五可进相）、三不动法（即七不退相）、四退法（即一退相）、五不退法（即六不坏相）、六护法（即二守相）、七...
许云樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211870847.html
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住 法若不灭者 终无有是事 所有一切法 皆是老死相 终不见有法 离老死有住 住不自相住 亦不异相住 如生不自生 亦不异相生 法已灭不灭 未灭亦不灭 灭时亦不灭 无生何有灭 若法有住者 是则不应灭 法若...生无灭者 何断何所灭 而称为涅盘 若诸法不空 则无生无灭 何断何所灭 而称为涅盘 无得亦无至 不断亦不常 不生亦不灭 是说名涅盘 涅盘不名有 有则老死相 终无有有法 离于老死相 若涅盘是有 涅盘即有为...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746138.html
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感色、无色二界的主要因缘。由于众生在造业时，多为善恶夹杂的黑白业，而不是纯粹一类的善业或恶业，因此，在善恶业交替转化招果时则现有生死相。再说具体一点：善业现行时就有生相显现，善业结束时就有死相显现；以此类推，恶业现行时同样有生相显现，恶业结束时有死相显现。同是善业或恶业，也有上、中、下不同等差的交替与转化；就是相同的中等善业或中等恶业，也有诸多满业上的差别，同样还有一期业尽、新业现前、生灭灭生、前后...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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死亡时会有‘死相现前’之状，外面看来就是前五识觉受逐渐消失。例如看东西只见到大的轮廓，细部已辨识不清，亦分不清亲人是谁。耳朵只听到声音，但分辨不出是什么声音，无法听清础是谁在说话或说什么话。舌头也失去辨别什么味道的能力。同时身体对冷热的感觉也渐不清础，不知外面是冷是热，这些都是死相现前的征候。再下来就是死亡开始时的‘外分解’：第一步是‘密轮’的气出了问题，发生‘地大崩溃’，也就是密轮的气无法使意身...
紫虚居士
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1932556019.html
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，异阴相续，除俗数法。”“俗数法”，就是指一期、一期生命（此阴、异阴）的生、死相续流转。经中说，就只有这样的生、死相续流转了，再也找不到有什么“实在”（我）的东西了；只有感受到业报的苦、乐、不苦不乐，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472453551.html